“再富也要窮孩子”——那些值得思考的德國教育理念

　　只要看德國人如何在學(xué)校打下獨立思考的基礎(chǔ)，如何快樂地長大，就會明白德國為何優(yōu)秀。

　　再富也要窮孩子

　　到一個貧窮的國家或地區(qū)過上一段艱苦的生活，加深對社會、對人生的了解。這是當(dāng)今每個德國城市孩子成長過程中的一項必修課。

　　立思辰留學(xué)360介紹，在德國，每年都有一大批中小學(xué)生，利用假期萬里迢迢來到南美洲和非洲，在這項獨特的體驗活動中接受鍛煉。這項活動的宗旨既不是出國旅游，也不是勤工儉學(xué)，而是培養(yǎng)孩子的吃苦耐勞和適應(yīng)社會的生活能力。活動的一切費用均由自己出，是名副其實的自己掏錢“買苦吃”。

　　眾所周知，德國屬于世界發(fā)達國家之一，人民生活較為富裕。然而，富裕的德國人卻信奉“再富也要‘窮’孩子”。他們的理由是，嬌慣了的孩子缺乏自制力和獨立生活的能力，長大后會很難適應(yīng)社會，免不了要吃虧走彎路。孩子長大了，早晚要離開父母去自闖一片天地。與其讓他們那時面對挫折惶惑無助，還不如讓他們從小就多吃些苦，摔打出直面人生的能力和本事。

　　不給孩子現(xiàn)成的財富

　　在德國，許多有錢人已經(jīng)認識到，坐擁萬貫家財不一定就是好事。如果讓年輕人輕易得到巨額財富，就有可能將他們推向墮落的深淵。基于這種認識，很多依靠自己奮斗成為富豪的德國企業(yè)家改變了子承父業(yè)的觀念，紛紛表示不會把自己的財產(chǎn)全部留給子孫，而是將絕大部分乃至全部財產(chǎn)都捐給慈善事業(yè)。絕大多數(shù)子女對其父母的這種想法和做法表示敬佩和支持。他們認為，父母的財產(chǎn)是父母的，父母有處置的權(quán)利。作為子女，不應(yīng)該希望從父母那里得到多少遺產(chǎn)。只要自己努力奮斗，就可能會和父母干得一樣好，甚至更為出色。他們相信真正的幸福，來自自己的成功。

　　現(xiàn)年24歲的蒂姆·海因茨是擁有10億歐元資產(chǎn)的德國某運輸公司董事長的兒子。大學(xué)畢業(yè)后，他和兄弟姐妹5人每個月只能從父母的財產(chǎn)托管機構(gòu)得到最低的收入。對此，蒂姆表示：“父母的錢，我無權(quán)擁有，也不想擁有。父母把錢用在社會需要的地方，不用在我們的享樂上，這是明智的。父母給我們留下了奮斗的機會。有一天，我也會通過奮斗擁有自己的財產(chǎn)，獲得如同父母一樣成功的喜悅�！�

　　根深蒂固的規(guī)則意識

　　德國人深信：社會是一個整體，人與人之間遵守規(guī)則，才會使生活變得愉快、和諧、安定。去德國探親時，有一次我在游覽漢堡動物園途中去了趟衛(wèi)生間。出來的時候，被一位年輕女士攔住，詢問我可曾見到一個小男孩兒在里面。她解釋說，她的兒子進衛(wèi)生間很久了，到現(xiàn)在還沒有出來。我忽然想起，剛才確實聽到衛(wèi)生間里有敲打聲，于是回頭循聲找去。在衛(wèi)生間最里面的位置，我看見一個十二三歲的小男孩兒，正在一臉認真地修理水箱的拉桿——因為拉桿突然失靈，沖不下水。男孩兒認為，自己用過的廁位如果不沖干凈，對不起下一個如廁的人，也有失自己的尊嚴。

　　聽一位朋友說，他第一次到德國時，將小外孫的上衣晾曬到陽臺上。他的女兒要求他將衣服收進來，晾在家里。她說在陽臺晾曬衣服，影響小區(qū)的美觀，房主會有意見，因為這會影響客戶對住宅小區(qū)的評價。

　　他第二次到德國，腌了一些咸肉，又晾曬到陽臺上。這一次，他用鮮艷的裝飾包裝紙將咸肉裹起來，做成喇叭狀，遠看、近看都非常藝術(shù)。有一天刮大風(fēng)，吹掉的包裝紙落在樓下鄰居家的窗外。他的女兒就趕緊下樓去收拾包裝紙。

　　德國人很注意對孩子規(guī)則意識的培養(yǎng)。一次，在距姐姐家不遠處的草坪上，一個年紀稍大的德國男孩兒憑借武力搶了另一個小男孩兒的玩具，結(jié)果恰好被自己父親看到了。大男孩兒的父親對兒子說：“萊昂，趕快將玩具還給亞歷山大，并向他道歉!”那個叫萊昂的男孩兒不依。父親又說：“你如果不去道歉，我就只好代你去向亞歷山大道歉了!”過了一會兒，這位父親果然認真地將玩具交還給小男孩兒，并代兒子向他道了歉。人人都遵守規(guī)則，才能營造更好的生活環(huán)境。

　　培養(yǎng)品德不靠教導(dǎo)

　　在德國人心目中，有這樣一個觀念：良好的品德是被感染的，而不是被教導(dǎo)的。體現(xiàn)在具體的品德修養(yǎng)中，就是不要求孩子去死記硬背道德準則，而是要求孩子從心靈深處、從日常生活中懂得和理解倫理道德。

　　德國中小學(xué)校里的思想品德教育，一般稱為“個人的社會健康教育”，或者“社會化過程”。其目的不是讓孩子樹立遠大理想或者爭當(dāng)舍己為人的英雄，而是讓他們懂得平常做人的基本道理，如何自律以融入社會，成為社會的一分子�！皞�人的社會健康教育”主要包括四個核心觀念：熱愛生命、公正平等、誠實、守信。

　　德國的學(xué)校一般不設(shè)專門的品德教育課，但開設(shè)包括佛教和道教在內(nèi)的各種世界主要宗教信仰課供選修。而這，被認為是對孩子品德和修養(yǎng)培養(yǎng)至關(guān)重要的。

　　不僅如此，多數(shù)德國學(xué)校每周都組織班級討論，選取一些學(xué)校里或者社會上發(fā)生的事情，讓孩子發(fā)表看法，共同討論，自己去領(lǐng)悟和判斷是非對錯。此外，集體游戲也是一種重要方式。在大家共同參與的游戲過程中，讓孩子懂得顧及與體諒別人，懂得如何與同伴合作。德國學(xué)校還普遍鼓勵孩子飼養(yǎng)小動物，組織學(xué)生到養(yǎng)老院陪老人聊天、為慈善組織募捐及參加其他公益或環(huán)�；顒�，培養(yǎng)孩子的愛心和社會交往能力。在德國人看來，誠實不是一種孤立的品德，而是跟自重與尊重別人、對生命和大自然的愛緊密聯(lián)系在一起的。