英國頂尖大學(xué)劍橋牛津，你適合去嗎？

　　牛津和劍橋大學(xué)是英國文化生活的娘胎。多少偉大的政治家、學(xué)者、詩人、藝術(shù)家、科學(xué)家，是這兩個(gè)學(xué)府的產(chǎn)兒�！�—徐志摩

　　在西山遠(yuǎn)眺牛津，閃閃發(fā)光的金頂、宮殿式的建筑群，整個(gè)城市就是一個(gè)夢幻的大學(xué)城。

　　每年10月是牛津的開學(xué)典禮，一年級(jí)的新生身穿禮服，非常具有紳士風(fēng)范。牛津是一所精英學(xué)校，上世紀(jì)30年代的學(xué)生大多數(shù)是貴族子弟。宿舍有兩間，學(xué)生自帶仆人，仆人負(fù)責(zé)衛(wèi)生灑掃和日常起居。直到80年代，學(xué)生也是每天不用理床。牛津是英國紳士文化的典型代表。校園文化彌漫在空氣中，仿佛飄著幾個(gè)字：“學(xué)會(huì)正派”“學(xué)會(huì)正直”“學(xué)會(huì)講禮貌”。

　　立思辰留學(xué)360介紹，牛津和劍橋悠久的歷史傳承，彌漫著精英文化，思想上充滿現(xiàn)代氣息，精神氣質(zhì)上保守與浪漫，囿于傳統(tǒng)而又渴求超越自我。劍橋大學(xué)的一位勛爵說，“一所學(xué)院除了有好的教授，還需要一個(gè)好的花園”。如果你愿意，你可以在河灣、樹叢和草坪遠(yuǎn)處教堂尖頂后面的城市找到無處不在的詩情和畫意。富于詩情畫意的校園孕育了杰出的詩人，劍橋的詩人以拜倫為首，牛津的詩人以雪萊為首。

　　沉靜內(nèi)心的劍橋校園，你能感受整個(gè)宇宙的脈搏

　　牛津大學(xué)是浪漫和奇幻小說的發(fā)祥地，如《愛麗絲漫游記》《哈利·波特》等

　　世界上最早的大學(xué)多是教會(huì)大學(xué)。12世紀(jì)左右，因文明的發(fā)展，社會(huì)的需要，教會(huì)學(xué)校聯(lián)合組成了大學(xué)，開始學(xué)習(xí)實(shí)用的知識(shí)，也就是七藝，如幾何、化學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、文法、修辭、邏輯學(xué)，形成了最早的學(xué)科。13世紀(jì)牛津大學(xué)的首任校長格羅塞斯特對(duì)希臘哲學(xué)，對(duì)亞里士多德辦的學(xué)院非常喜歡。他上任之后組織翻譯了許多希臘哲學(xué)科學(xué)著作，模仿希臘人民的組織體系，奠定了牛津大學(xué)的發(fā)展方向和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，那就是追尋純粹的科學(xué)，探討基本概念、基本原理、基本科學(xué)。牛津從13、14世紀(jì)開始發(fā)動(dòng)科學(xué)革命，在近代科學(xué)技術(shù)的每個(gè)領(lǐng)域都做出了貢獻(xiàn)。

　　牛津、劍橋?qū)W術(shù)殿堂的名人

　　培根，也是在13世紀(jì)時(shí)就讀于牛津，他通過實(shí)驗(yàn)探索自然奧秘，號(hào)稱世界上第一個(gè)實(shí)驗(yàn)科學(xué)家。14世紀(jì)的奧卡姆，不滿于經(jīng)院哲學(xué)、基督教神學(xué)的宇宙解釋，企圖用實(shí)證主義，簡單明了的概念解釋世界，摒除神學(xué)概念。以上這些，奠定了牛津的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。19世紀(jì)30年代，也是牛津大學(xué)首先開始思考怎么創(chuàng)立一個(gè)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)，劍橋重復(fù)了牛津的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。劍橋大學(xué)校長威廉·卡文迪許于1871年捐款幫助籌建了世界上第一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)室。1897年，約瑟夫·湯姆孫研究陰極射線時(shí)發(fā)現(xiàn)電子。1935年，詹姆斯·查德威克發(fā)現(xiàn)中子。1937年，喬治·湯姆孫進(jìn)行電子衍射實(shí)驗(yàn)，證明波粒二象性。1953年，沃森與克里克發(fā)現(xiàn)脫氧核糖核酸（DNA）的雙螺旋結(jié)構(gòu)，1962年獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。到1973年劍橋共產(chǎn)生了28位諾獎(jiǎng)獲得者。

　　牛津大學(xué)不僅發(fā)明了科學(xué)，還創(chuàng)造了政府�；舨妓�，1600年代在牛津大學(xué)摩德林學(xué)院學(xué)習(xí)，他是現(xiàn)代國際關(guān)系理論的創(chuàng)始人。洛克，1650年代在牛津大學(xué)基督教堂學(xué)院畢業(yè)，他提出了自然法，為后來的代議制政府提供了理論支持，成為指導(dǎo)世界革命的思想家。亞當(dāng)·斯密，1740年代在牛津大學(xué)貝利奧學(xué)院學(xué)習(xí)，他論證了一個(gè)國家怎么發(fā)展，如何積累財(cái)富，是為全球化思想之父。當(dāng)此之時(shí)，牛津、劍橋培養(yǎng)了世界各地最杰出的管理者。坦言說，當(dāng)時(shí)牛津是一個(gè)世界的學(xué)術(shù)中心。在牛津，你可以找到所有的課題專家，這里是由眾多的博物館、圖書館、出版社、實(shí)驗(yàn)室、教師組成的城市。

　　近年來，牛津、劍橋又開始反思全球化，引領(lǐng)了英國的政治思潮，以至于英國最終公投退出歐盟。牛津不僅能積聚一批偉大的學(xué)者，而且高瞻遠(yuǎn)矚，把握知識(shí)發(fā)展的脈絡(luò)，適時(shí)地調(diào)整科研和教學(xué)的方向和布局。牛津大學(xué)還成立了“未來研究所”，其宗旨是“研究人類面臨的重大問題，未來的技術(shù)發(fā)展會(huì)怎樣從根本上影響人類的生存狀況；我們?cè)鯓硬拍芨�好地理解、評(píng)估和應(yīng)對(duì)這些劇烈的變化；當(dāng)前的重點(diǎn)是研究如何改善人類自身，預(yù)估和應(yīng)對(duì)全球性災(zāi)難風(fēng)險(xiǎn)�！迸＝颉案辈┦俊卞X鐘書的學(xué)籍卡

　　牛津的基本課程是七藝，這是來自中世紀(jì)圣奧古斯丁的教學(xué)傳統(tǒng)。人類的基本知識(shí)，按照希臘的體系分為七門，后三門是文法、修辭、邏輯，基本包括了一個(gè)人能理解事件、表達(dá)、組織語言等方面。從牛津、劍橋的學(xué)科設(shè)置，我們不難理解，為什么文藝復(fù)興時(shí)期會(huì)出現(xiàn)完人、全才式的教育。牛津的教育是培養(yǎng)感受美的能力。培養(yǎng)學(xué)生的思維和精神生活習(xí)慣。一個(gè)人要不斷地反思，理解這個(gè)事件，思考如何造福人類。

　　錢鐘書、楊絳曾于1930年代留學(xué)英國。錢鐘書在牛津就讀于Exeter學(xué)院，他的學(xué)籍卡以及成績單還保存在學(xué)院的地下室里。有一天，錢鐘書坐在電車上，電車轉(zhuǎn)彎，錢鐘書被甩了出來，牙被摔壞了。教務(wù)長開玩笑在學(xué)籍卡上記了一筆，說錢鐘書第一次在學(xué)校親吻牛津大地。錢鐘書的學(xué)位曾經(jīng)引起過一番爭議，因?yàn)闂罱{先生說錢鐘書在牛津得了副博士學(xué)位，其實(shí)錢鐘書得的是文學(xué)學(xué)士（B.Litt）學(xué)位（楊絳先生后來有澄清）。他當(dāng)時(shí)的論文大概6萬多字，兩年的時(shí)間完成。按照牛津的習(xí)慣，10萬字是博士學(xué)位。30年代，牛津大概有100多個(gè)博士，沒有錢鐘書的名字。但是按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，5萬字是碩士，錢鐘書也就可以算“副博士”了。

　　錢鐘書的學(xué)籍卡

　　徐志摩的靈魂和奔涌澎湃的詩情是在劍橋被喚醒的

　　德國教育家、哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯說：“教育的本質(zhì)是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！毙熘灸εc劍橋的相遇就是活生生的例子。徐志摩的學(xué)籍卡顯示他在1921年10月5日進(jìn)入劍橋大學(xué)國王學(xué)院，在此之前曾先后在美國卡拉克大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、英國倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)。他本身研修政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，來到古樸、寧靜、美麗的劍橋后，徐志摩作為一個(gè)詩人的靈魂突然被喚醒，“在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗(yàn)中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美、寧靜，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈�！保ā段宜�知道的康橋》）在星光與波光之間沉靜內(nèi)心，他能感受到整個(gè)宇宙的脈搏。狄更斯、拜倫、濟(jì)慈這些英國文學(xué)巨匠的作品陶冶了徐志摩的文學(xué)情操和寫作技巧。一讀華茲華斯、拜倫的詩，他的靈魂就在激動(dòng)。從此開始了他的文學(xué)浪漫之旅。

　　徐志摩的學(xué)籍信息

　　徐志摩初來劍橋，住在離劍橋十多公里的地方。他同妻子張幼儀一起來，于是在校外獨(dú)立找了一間房子。這個(gè)地方現(xiàn)已無人居住，很少有人知道，也沒有保留徐志摩故居，成了喂馬的地方。劍橋大學(xué)一位學(xué)習(xí)戲劇的女碩士，曾聯(lián)系劍橋市政府在康橋河畔為徐志摩立一個(gè)塑像。幾年后一直沒有成功，最終在劍橋的河邊上有一塊石頭，上面雕刻了徐志摩的幾句詩。

　　徐志摩化成一塊石頭，靜靜地躺著康河邊

　　牛津、劍橋?yàn)槭裁茨荛L久做出杰出的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)？

　　主要有這些方面的原因：

　　一是學(xué)術(shù)環(huán)境。牛津、劍橋擁有高質(zhì)量的師生和圖書資料，并經(jīng)常邀請(qǐng)世界上著名的政治家、學(xué)者做講演，學(xué)術(shù)視野開闊。

　　二是制度健全。包括學(xué)術(shù)民主制，實(shí)行學(xué)術(shù)職務(wù)定期輪換，行政事務(wù)、院長兩三年更換。一人長期占據(jù)某個(gè)學(xué)術(shù)職務(wù)，一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)獨(dú)大的現(xiàn)象難以存在。還有學(xué)院制。牛津大學(xué)由約30個(gè)學(xué)院組成，學(xué)院有很大程度的自治權(quán)，提供了一個(gè)適度的小環(huán)境，便于師生之間的思想和學(xué)術(shù)交流。以及導(dǎo)師制。每周一次，學(xué)生進(jìn)入導(dǎo)師的私人學(xué)術(shù)空間，享受到單獨(dú)的指導(dǎo)；導(dǎo)師布置閱讀書目，要求每周一篇論文或讀書報(bào)告，之后進(jìn)行批改和進(jìn)一步的閱讀與探究。大量的閱讀使你學(xué)會(huì)迅速積累知識(shí)，論文寫作使你把已有知識(shí)沉淀下來，討論又進(jìn)一步產(chǎn)生問題。這種貴族精英制，融合了蘇格拉底式的啟蒙方法和奢侈的精英教學(xué)。劍橋的學(xué)生牛頓就是在導(dǎo)師巴羅的指導(dǎo)下，大量閱讀，勇于思考，站在巨人的肩上開啟了科學(xué)之旅。

　　三是學(xué)術(shù)傳承。偉大的學(xué)者幫助形成了重要的學(xué)派和學(xué)術(shù)傳承。首先是研究方法和態(tài)度，從一開始就培養(yǎng)學(xué)生追求知識(shí)、真理，對(duì)教育事業(yè)、對(duì)藝術(shù)的追求，對(duì)高尚的人格的自我培養(yǎng)。其次是學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中有批判主義、經(jīng)驗(yàn)主義的精神。注重培養(yǎng)獨(dú)立批判精神以揭示問題，通過邏輯實(shí)證主義方法尋找答案，這也訓(xùn)練了思維的清晰性。劍橋不斷革新知識(shí)，像牛頓、達(dá)爾文等曾改變了我們對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)知。

　　四是人文氣質(zhì)。源自內(nèi)心的知識(shí)追求，和對(duì)高尚人格的推崇。

　　什么樣的人適合去牛津、劍橋？

　　一所大學(xué)在成立之初的文化精神和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)影響巨大，宛如一個(gè)人的遺傳基因。牛津最古老的學(xué)院St. Ediment Hall的首任院長是一名修道士，所以牛津注重學(xué)生人格魅力和行為規(guī)范的培養(yǎng)，追求的價(jià)值觀是禮儀、正派、正直。若申請(qǐng)牛津，需要在短短1000—1500字把自己描述成一個(gè)優(yōu)秀的全能的人，一個(gè)追求知識(shí)的純潔的人，充滿理想的人。牛津大學(xué)的校訓(xùn)是：“主啊，啟迪我吧！”來自于13世紀(jì)教堂懺悔、禱告的時(shí)候，他想尋求人生的真諦。啟迪我吧，告訴我怎樣生活，怎樣認(rèn)識(shí)世界，怎樣解救人類，是極其宏大的人生觀。

　　劍橋大學(xué)的本科生面試，給你一個(gè)紙條，需要你去圖書館查，下午你提供你回答問題的提綱和參考書目。劍橋大學(xué)的教育，首先打好學(xué)生的哲學(xué)和邏輯基礎(chǔ)。通過對(duì)話來實(shí)現(xiàn)自己更適合哪個(gè)專業(yè)，提出建議，再安排相關(guān)課程，因材施教。學(xué)習(xí)后期不在于獲取已有知識(shí)，而在于理解、分析性、批判精神、刨根究底的思維模式。對(duì)基礎(chǔ)概念進(jìn)行定義，任何事情，都需要把基本的原理搞清楚。劍橋鼓勵(lì)的是往深處思考，打破常規(guī)，超越知識(shí)的界限。他們的精神氣質(zhì)源于內(nèi)心對(duì)知識(shí)的渴求。劍橋大學(xué)的校訓(xùn)是“啟蒙之所，智識(shí)之源。”一個(gè)偉大的大學(xué)，一所真正的大學(xué)，只有一個(gè)目的，就是啟迪學(xué)生，培養(yǎng)高層次學(xué)生，不斷探索知識(shí)、追求學(xué)術(shù)的人。這是大學(xué)的根本之道。

　　牛津和劍橋大學(xué)追求純粹的知識(shí)，純粹的價(jià)值，她成立之初的學(xué)術(shù)精神影響至今。她的學(xué)術(shù)方法追求純粹知識(shí)，還有準(zhǔn)確地把握對(duì)象和情緒的概念、原理。注重對(duì)人的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，深化一個(gè)人的底蘊(yùn)。牛津大學(xué)的畢業(yè)典禮用拉丁語念，大意是“我在牛津大學(xué)這么多年，已經(jīng)滿釋了。不辱沒我在牛津所受的教育�！边@是來自中世紀(jì)教育行會(huì)的習(xí)慣與信仰。